Об открытости, вопросах и ответах…
Отрывок из моего внутреннего молитвенного диалога с Ним, с Тем, с Кем я погружаюсь в мрачные глубины своей души… И да, я знаю, что с каждой такой «щепкой» все больше теряю в глазах людей, у которых нет вопросов к Христу, нет страхов, нет сомнений, а есть одна только уверенность в своей правоте и вечном спасении. Или же нет мужества признать, что вопросы все-таки есть. Да, терять в отношениях с людьми больно, но эта боль исцеляется тем, что находишь вместе с Ним, теряя в и с христианским сообществом.
Иисус в отношениях с учениками и людьми задавал очень много вопросов. Некоторые насчитывают, что в Евангелиях их записано не менее 307. Для нас Библия часто становится не столько Книгой, в которой мы читаем вопросы Творца к творению, сколько просто Книгой, в которой мы ищем ответы на вопросы, интересующие исключительно нас. Откровенно говоря, чем больше я читаю Его Слово, тем больше для меня оно становится не Книгой Ответов, а Книгой Вопросов, на которые нужно найти ответы вместе с Ним.
Вопросы Бога к человеку и человека к Богу сильно отличаются источниками и причинно-следственной связью во времени и пространстве. И иногда за личными вопросами, рожденными в боли и страданиях, или в условиях различных неудержимых желаний, мы не способны услышать вопросы Бога.
Время от времени в ФБ я задаю вопросы, на которые сам же ищу ответы, искренне. Но герменевтика подозрения заставляет некоторых прочитать вопрос по-своему и искать в нем подвох. Или же, бывает, ты задаешь вопрос, а человек отвечает не столько по сути вопроса, сколько по теме, которая волнует именно его. Или же ты сам читаешь чей-то вопрос, а отвечаешь о своем, наболевшем и накипевшем, или же ищешь в нем возможный подвох…
Зачастую вопрос и ответ – как восход и закат – так и не встречаются. Наверное именно поэтому и практикуют допросы с пристрастием, и не только спецслужбы или полиция. Это довольно часто встречается и в христианских общинах на уровне духовно-эмоциональных дознаний, чтобы получить ответы на вопросы, которые интересуют допрашивающего, и не столько с целью помочь нуждающемуся, сколько, чтобы удовлетворить свое любопытство. Открытость и вскрытость, мне кажется, довольно разные состояния… Но бывает, конечно, что и мы оказываемся неспособны сформулировать ясно вопрос, или же отвечаем на всё что угодно, только не на поставленный вопрос.
Среди вопросов Иисуса, которые я часто отношу к себе и ищу на них ответы на протяжении последних нескольких лет, я выделяю для себя два особо важных из 307. Поиск и формулирование ответа на Его два вопроса приводят меня в состояние потерянности. И, не найдя ответа в глубинах своей души, я прошу Его, чтобы Он ответил Сам, и чтобы дал сил и мудрости принять Его ответ на Его же вопрос ко мне.
«Что вы хотите? Что сделать для вас?» (Мф 20 гл.). Чтобы узнать, чего я хочу на самом деле, мне нужно спуститься в глубины своей души. Обычно это очень мрачные места, часто недалеко от ада души. Спускаться в них без Него очень опасно, можно не вернуться или же вернуться только на закате жизни. Этот мрак, густой и осязаемый мрак, затягивает, обещая, что вот-вот, еще несколько шагов и ты найдешь ответ на Его вопрос, но не в Нем и не с Ним, а сам и в себе. Нужно ли спускаться в глубины своей души? Однозначно, да.
Но с каждым годом я все меньше хочу делать это без Него, и все чаще приглашаю Его с собой для погружения, чтобы Он Своим Божественным Светом осветил то, чего боюсь я, то, существование чего в своей внутренней жизни я боюсь. Разве не в этом суть исповедания перед Ним? Не в таких ли погружениях Его вменяемая праведность и святость обретают реальность во мрачных, а иногда и адских глубинах моей души?
Но чего хочу от Него я, там в мрачных глубинах моей души? Чего хочу от Него я? Господи, если бы Ты дал мне Свою власть всего на 30 минут, я бы тогда восстановил социально-экономическую справедливость и исполнилось бы обещание о котором мне сказала Ева; говорит, что расслышала сквозь змеиное шипение: «и будете как боги! Будете сами определять сущность добра и зла!» Господи, чего я хочу от Тебя? Я хочу от Тебя власти! И меня ужасает это желание. Но я, в то же время, не хочу нести ответственность за жизнь сотен миллионов людей, не хочу брать на себя груз ответственности за их вечность. Ведь я знаю, знаю, сколько в мрачных глубинах моей души кишит ненависти, не прощения, зависти. Осуждая всех, кого я ненавижу, на муки адского пламени, я погружаюсь в душевный ад сам, ибо все больше вижу, насколько я достоин Твоей справедливости и недостоин Твоей милости.
Господи, почему в моей душе такая какофония желаний в ответ на Твой вопрос: «Что вы хотите? Что сделать для вас?» И почему так назойливо в моей голове звучит Твой вопль из Гефсиманского Сада: «Авва, дорогой Отец! Тебе всё возможно, избавь Меня от этой чаши! Но пусть будет не так, как Я хочу, а как Ты»? (Мф 26:39). И этот вопль звучит все громче, по мере того как мы поднимаемся с Тобой из мрачных глубин моей души, где Ты показал мне мои настоящие желания во Свете Твоей Справедливости и Милости… Твоей Вечности…
Иисусе мы поднялись… мрак остался там, глубоко в душе, куда я боюсь спускаться без Тебя. Я вижу, кто я без Тебя. И не потому ли убежали все одиннадцать Твоих учеников из Гефсиманского Сада, осознав, чего желают они, и чего на самом деле желал Ты, Бог, Пантократор, принявший человеческое тело, став Богочеловеком? Разве это не может не ужаснуть, когда, встретившись с глазами Твоими, ты осознаешь, кто ты есть на самом деле без Тебя?
Убегая подальше от Гефсиманского Сада вместе с Твоими учениками, я вдогонку слышу еще один Твой вопрос: «А вы? За кого вы Меня принимаете?» (Мф 16:15). Кто Ты для меня, Иисус? Помоги мне ответить на Твой же вопрос. Кто Ты для меня, Христос? За кого я принимаю Тебя в отношениях с Тобой? Отец? Брат? Друг? Три в Одном? Где проходит та грань в отношениях с Тобой между благоговейным почтением и молитвой к Тебе во время торжественного богослужения и, с другой стороны, немыми криками во время бессонных ночей, суть которых может уяснить только Дух Святой? Ибо наша внутрення боль иногда даже не дает нам возможности воплотить наш немой крик в слова. Настолько все болит от ада души и испепеляющей праведности ближнего рядом…
Иисусе, когда я искренне отвечаю на Твой вопрос «А вы? За кого вы Меня принимаете?», я молча ухожу вместе с другими фарисеями от женщины-проститутки, вместе с которыми притащил её к Тебе. Я тихонько прошу у Тебя разрешения (так, чтобы никто не слышал) вначале похоронить своих родителей, а потом служить Тебе. Я не смею поднять глаз к небу, стоя в храме на коленях после того, как целый день на рынке обдирал и обманывал людей. Я слышу крик петуха, и убегаю плакать о себе и о Тебе в темном переулке, чтобы никто не видел моих трясущихся плеч и слез, и не слышал моих стенаний. Я боюсь признаться в Синедрионе, что приходил к Тебе ночью узнать, в чем смысл моей жизни. Я вижу Тебя на берегу, и прошу, чтобы Ты оставил меня в покое и ушел из моей жизни, поскольку мне кажется, что я окончательно решил вернуться к своему первоначальному ремеслу: работать, кормить семью, заботиться о родителях, и не напрягать более свой мозг вопросами и философскими и богословскими оксюморонами.
Иисусе, Ты спрашиваешь меня, кто для меня Ты? А кто для Тебя я, Иисусе Христе? Кто я, Иисусе, что Ты не стыдишься разговаривать со мной ночью, когда я избегаю тебя днем как Никодим? Кто я, Иисусе, что Ты не стыдишься при других учениках гулять со мной по побережью после того, как я публично отрекся от Тебя трижды, как Петр? Кто я, Иисусе, что Ты говоришь через меня к церквам Малой Азии, к молодым пастырям, к общинам в крупных портовых городах после того, как я стерег одежды Твоих детей, арестовывал, ненавидел Твоих последователей, как Савл?
Спасибо Тебе, что Ты – Бог, вышедший навстречу Адаму, Бог, нашедший всех Своих учеников на берегу Галилейского моря, Бог, Который вменяет нам Свою праведность и святость только потому, что мы — Твои дети… дети, за которых Ты, Иисусе, отдал Свою жизнь, чтобы спасти нас не только от силы и власти греха, но и от мрачных душевных глубин, грозящих поглотить меня своим осязаемым мраком… спасти меня от себя самого…
Читайте также:
Не спускайтесь в мрачные адские глубины своей души без Иисуса… и с людьми, для которых вы всего лишь прохожий, всего лишь человек из толпы, всего лишь член церкви или личностная единица тоже не спускайтесь. Никто, кроме Воскресшего, нас не вытащит из душевного ада. В этом и есть суть Его Воскресения, и моего воскресения с Ним для вечной жизни, которая начинается уже здесь, на Земле, на этой больной и все же прекрасной Земле…
Чтобы лучше узнать себя и свой внутренний мир (если, конечно, это нас не ужаснет), нужно задавать больше вопросов о себе. Но… если мы хотим больше познавать Сущего, Его любовь и милость, увидеть себя Его глазами, то нужно, наверное, не столько задавать вопросы о Нем, сколько отвечать на уже поставленные Им вопросы. В Евангелиях их насчитывают всего 307… Верую, Господи, помоги моему неверию…
Шануймося
Источиник: facebook.com/taras.dyatlik{:}